Salvação pela Graça

Graça, ao qual brota do insondável amor de Deus para conosco, e é personificada em Jesus; pois antes, andávamos em pecado, envolvidos em nossas paixões, sem Deus, sem Cristo... Como diz o profeta Isaías:

“Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava para seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos” (Is 53.6).

Com isso, a graça encontra seu ponto culminante na morte sacrifical de Jesus no Calvário e é válida como dádiva de misericórdia a todos os homens que já viveram, vivem e ainda viverão.

Todo o Antigo Testamento: o Pentateuco, os Salmos e os Profetas, apontam para aquele que traz a graça, que sacrificou sua vida para expiar os nossos pecados - pois se Cristo não tivesse, antes de tudo, morrido por nós, jamais poderíamos alcançar tal salvação; jamais poderíamos pagar um preço tão alto, para nos limparmos de nossos pecados, e, assim, chegarmos a Deus como filhos, puros e sem mácula, irrepreensível.

Por isso, é impossível separar a graça da cruz. Cruz e graça formam uma unidade indivisível. Percebemos, então, que a graça se manifestou através de Jesus Cristo.

O que a graça manifestada produz? Uma transformação revolucionária do mundo, quando pessoas se deixam mudar por Jesus. Isso significa uma poderosa penetração do mundo celestial em nosso tempo: Cristo veio para realizar a expiação por nós, e isso levou à Sua morte sacrifical no Calvário. A vinda do Salvador a esta terra traz graça salvadora aos corações abatidos e enfermos pelo pecado. Ninguém precisa se desesperar, a salvação veio para todos. Aquele que experimentou essa graça salvadora não pode e não deve guardá-la só para si: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”.  (Mt 28.19), foi a tarefa deixada por Jesus a Seus discípulos.

Com isso, fica claro entendermos e explicarmos a questão: Por que a salvação tinha que ser pela graça?

Ao lermos Efésios 2.8-9: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie”, podemos notar sua essência, sendo a graça é o favor imerecido. Isso obviamente contradiz o censo comum. Este diz que para termos algo, temos que pagar por aquilo. Mas a graça inverte esses critérios. Na graça, aquele que não merece, recebe imerecidamente o dom gratuito, sem fazer por merecer, sem tem que desembolsar um só centavo!

Em suma, a morte de Jesus na cruz é a maior prova do amor de Deus para conosco. Mas, tal morte, também, é a maior prova de sua justiça. Deus abomina o pecado. Pois na cruz manifesta-se o amor de Deus, mas também a sua ira.

A incredulidade é um dos maiores pecados, pois, de acordo com o Evangelho de João, pecado é não crer em Jesus (Jo 16.8-9). Portanto, partindo desse princípio, tal conceito de pecado não somente significa transgredir a lei, mas também transgredir a graça.

Mas, o que significa crer em Jesus? A salvação “não vem de vós; é dom de Deus”. A fé não é fundamento da nossa salvação, mas, sim, a graça de Deus.

 “Sois salvos pela graça”, diz o texto. Entendemos, com isso, que o real perigo está em tornar a fé como mérito para a salvação. Coso isso fosse verdade, então a salvação seria a recompensa da nossa fé – conceito errado, pois a salvação é de graça, pela graça, um favor não merecido (como já fora citado anteriormente).

Portanto, o simples ato de ter fé é mais difícil do que a tentativa de salvar-se pelas obras. Pois ter fé significa abrir mãos de convicções e verdades, despojar-se de si mesmo, dos seus méritos pessoais, e acreditar em algo sobrenatural – muita das vezes sem podermos ver. Um dos nossos grandes problemas é que sempre queremos dar um jeitinho para tudo. Mas, ao que diz respeito à salvação, precisamos crer que Deus já resolveu tudo, através da morte de Jesus.