Palavras de Refrigério

Introdução Vivemos num mundo onde o amor próprio e o individualismo estão em alta, enquanto que o segundo mandamento mais importante, segundo Cristo, que é “amar ao próprio”, está em queda constantemente. Não são poucos os casos de pais contra filhos, e vice-versa, esposa e esposos, irmãos e irmãs, parentes em geral, onde há violência, desprezo e, por fim, morte. Conforme a própria bíblia nos relata, dizendo que nos últimos dias seria assim. Outro elemento assustador é que tal “amor próprio”, ou podemos ressaltar como “culto ao homem”, “adoração ao homem”, e, o pior de todos os casos, “o homem se tornando igual a Deus”, vem crescendo no meio daqueles que se dizem “cristãos”. Enfim, apontaremos neste presente trabalho, elementos que apontam a temática pesquisada: O Cristão e o amor próprio. Por fim, as palavras de Agostinho fazem todo o sentido, após pensarmos a respeito do amor próprio humano, que diz : “Dois amores erigiram duas cidades, Babilônia e Jerusalém: aquela é o

·          Estar presente e vive para desempenhar sua missão tríplice ·          Liderança própria (nativa) ·          Reprodução própria ·          Sustento próprio A palavra igreja tem um significado muito amplo, o que vale apontar, como: edifício em que se realiza o culto cristão; a uma congregação de adoradores crentes; a um estabelecimento religioso; a determinado tipo de ordem eclesiástica; ao conjunto de todos os crentes em Cristo, e a um grupo local de discípulos cristãos associados num pacto com propósitos religiosos. Este último significado é o comumente encontrado no Novo Testamento. Enfim, conforme o Novo Testamento, uma igreja cristã é um grupo de pessoas divinamente chamadas e separadas das trevas para a luz, batizadas sob profissão de sua fé em Cristo, unidas sob pacto para o culto e o serviço cristão, sob a suprema autoridade de Cristo, cuja a mensagem é sua única lei e regra de vida em todas as questões de fé e prática religiosa. A Missão da Igreja

Como fora aprendido nas aulas de Análise Bíblica de Romanos, o tema central desta carta é o Evangelho – do grego: euangelion – ao qual tem por definição “boas-novas”, ao qual notifica a revelação da justiça de Deus, uma justiça conquistada pelo Cristo e recebida unicamente por fé (1:16, 17); necessário a todos – tanto judeus como gentios (capítulos 1 – 3); isto também inclui Abraão – o pai da fé (capítulo 4), os benefícios dos que recebem absolvição, a imputação desta justiça e os benefícios da justificação (capítulos 5-8), a soberania de Deus (capítulos 9-11), e o viver condizente com o Evangelho da justiça de Deus (capítulos 12-16). Em suma, a justificação pela fé e as consequências práticas para a vida cristã. Temos como autor o próprio apóstolo Paulo, mas tento em Tércio como seu escriba, ao ajudador (Rm 16:22); notamos a história do plano de redenção de Deus, ao qual é revelada através de Jesus, anunciando a justa ira de Deus contra o pecado e a provisão divina. Assim, n

Isaías é considerado o “teólogo dos teólogos”, o “teólogo da promessa” e “profeta messiânico”. Em seu livro, Isaías profetiza a respeito do povo de Deus, Israel e Judá, mas, também, aponta para o messias – o Cristo. Assim, Deus manifesta, de forma surpreendente, Sua Glória e chama seu profeta. Com isso, Isaías é convocado a pregar a um povo resistente, duro, onde somente alguns darão ouvidos. Ao nos depararmos, no entanto, com este escrito do século XVIII a.C., percebemos o quão fiel e zeloso é nosso Deus, ao cumprir o que prometera; muito tempo antes do próprio surgimento do Messias, Deus já vinha revelando tal feito. Enfim, cremos no Deus que promete e cumpre. Entretanto, como profeta messiânico, Isaías aponta para um futuro onde viria o libertador e salvador. Assim, em alguns capítulos encontramos menção ao Messias, são eles: ü   Capítulo 9: o advento e o poder do Messias; ü   Capítulo 11: o reino do Messias é pacífico e próspero; ü   Capítulo 32: o reino de